Стэнли Милгрэм

«Подчинение авторитету»

(1974)

Эксперимент, который в разных вариантах проводил в 60-е годы американский психолог Стэнли Милгрэм, настолько знаменит и упоминается настолько часто, что я даже не знаю, стоит ли пересказывать его содержание. В двух словах, для пропустивших: психолог исследовал готовность людей (обычных, не злодеев, не садистов) мучить себе подобных в ситуации, когда мучительство оформлено как важное поручение со стороны авторитетного лица. В рамках постановочного «эксперимента по проверке обучаемости» испытуемому предлагалось наносить всё более сильные удары электрическим током «ученику» (на самом деле подсадному актеру), если тот ошибается в ответах на контрольные вопросы. Дирижировал процессом и брал на себя «всю ответственность» сам экспериментатор. Одетый — что важно! — в лабораторный халат. Результаты вышли удивительными и открыли весьма многое о человеческой природе. Нравится нам это или нет, но большинство из нас способны легко превратиться в сущих палачей — нужна лишь команда от фигуры, выглядящей «авторитетно».

В книге эксперимент описан самым подробным образом. Лучше всего прочесть книгу — она невелика по объему и захватывающе интересна. Но можно также посмотреть фильм украинских документалистов «Зомби-2. Промывка мозгов», снятый в 2018 году. В фильме показан эксперимент Милгрэма, воспроизведенный киевскими психологами. Почему в названии двойка? Потому что это второй фильм дилогии.

Первый фильм, «Обыкновенные зомби. Как работает ложь» (2015 год) тоже всячески рекомендую. В нем демонстрируется другой психологический эксперимент — а именно, эксперимент Соломона Аша, учителя Милгрэма, исследовавшего природу конформизма. Мы видим, как легко заставить человека назвать белое черным. Нужно всего лишь поместить его в группу подсадных, которые увидят положенный на стол белоснежный шар — и заявят солидарно и уверенно, что шар черный. Сопротивляться мнению группы способны очень немногие.

Фильм 2015 года снят на русском языке. Тогда это еще позволялось. Фильм 2018 года — уже на украинском. Даже речь русскоязычных участников эксперимента дублируется. Жаль, что на Ютубе нет версии с субтитрами. Впрочем, моего очень поверхностного знания украинского языка, который я никогда специально не учил, хватило, чтобы понять всё или почти всё.

В фильме показан лишь базовый эксперимент Милгрэма — книга же повествует и о его модификациях. Экспериментатор покидал помещение на время эксперимента; его меняли на случайного человека; задействовали двух спорящих друг с другом экспериментаторов; сажали экспериментатора на место «ученика»; давали «ученику» оговорить особые условия участия и т.д. Все результаты приводили к одному выводу: дело не в присущей нам агрессивности. Дело именно в инстинкте подчиняться старшему, жестко встроенном в психику человека как общественного животного. При определенных условиях человек попадает в «агентное состояние», выйти из которого непросто, даже ощущая сильный внутренний конфликт.

В 60-е годы результаты эксперимента осмысливались в контексте пресловутой «банальности зла». Западным интеллектуалам не давал покоя вопрос о том, что же все-таки случилось с миллионами немцев. Стэнли Милгрэм искал свой ответ в антропологии — и нашел. Не обязательно превращать в злодеев миллионы, злодея хватит и одного, если ему повезло стать авторитетным. Так уж мы устроены.

Тем интереснее понять, что объединяет тех немногих людей, которые нашли в себе силы выйти из «агентного состояния» и отказались продолжать эксперимент. Глубоко этот вопрос ни в книге, ни в фильме не обсуждается. Но и там, и там авторы подводят нас к мысли, что люди тем менее склонны слепо следовать за авторитетом, чем менее был упор на послушание в семье и школе.

В эпилоге Стэнли Милгрэм размышляет о преступлениях американских военных во Вьетнаме, имевших ровно ту же психологическую природу, что и деяния Адольфа Эйхмана. Украинским кинодокументалистам тоже хватило современного материала, чтобы проиллюстрировать выкладки психологов. Но показателен вот какой штрих: одним из участников милгрэмовского эксперимента, резко отказавшихся от его продолжения, была немецкая иммигрантка, выросшая при Гитлере. А из участников киевского эксперимента, поступивших так же и показанных в фильме, едва ли не большинство — русскоязычные украинцы. Более других мне запомнилась девушка, которой в детстве мама разрешала рисовать на стенах. Так что дело тут действительно не в генетике и не в культурной матрице. Дело во внутренней свободе.

13.02.2025

Предыдущая   |   Следующая   |   Все реценции   |   В.Смоленский